"J’ai lu dans une revue, à notre disposition dans l’avion, un article d’un type qui considère que les arts dits « premiers » ne sont
qu’un sous ordre de l’art. Il conteste le fait que l’on puisse mettre sur le même plan et traiter selon les mêmes critères les arts premiers et l’art à l’occidentale. Il affirme que seule la peinture européenne est de l’Art.
Je n’ai que vingt ans, mais depuis des années j’ai accompagné Maman dans des musées et
des expositions et j’affirme définitivement que les Européens n’ont pas le monopole de l’art. L’Art est
universel, que ce parvenu le veuille ou non."
MASQUE OU LE JOURNAL D'ANNE-SOPHIE (Extrait N° 2)
MASQUE PUNU - Gabon (Collestion privée)
Il n’a rien vu ! Comment peut-il se permettre de ne donner qu’une définition aussi restrictive de l’art ? Ignore-t-il que Picasso
lui-même, par exemple, a pris comme modèle un masque Fang pour sa « tête de femme » et qu’il affirmait que « l’art nègre était une
chose naturelle, immédiate et civilisée » ? Pourquoi nie-t-il ainsi les civilisations anciennes, l’Egyptienne par exemple ? Que saurions-nous de ces civilisations sans leurs
arts ? Dans leur immense modestie, les artistes africains ne signent pas leur œuvres ; c’est en cela qu’ils sont artistes. Leur production n’est pas la contrepartie de l’argent. Les
artistes africains n’ont pas de modèle, ils ne copient pas ; c’est en cela qu’ils sont artistes.
par Jean Chabaud
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En 2004, je créais l’Association Courcouronnes Environnement
et le blog http://ace.over-blog.com/ .
A la libération des journalistes Chénot et Malbrunot, otages en Irak, il
était à craindre que la campagne médiatique cesse et que l’on oublie les autres otages de par le monde. J’ai donc publié sur le blog, avec les liens adéquats, : « Otages il en reste
une » en pensant à Ingrid Betancourt. Par la suite, je me suis demandé comment, outre la signature de pétitions, participer, même modestement, au
combat pour sa libération.
Ainsi est née l’idée d’une fiction : « MASQUE
OU LE JOURNAL D’ANNE-SOPHIE ». J’espère que ce
roman aidera à ce que l’on parle des otages en général et d’Ingrid en particulier.
par Jean Chabaud
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